$Ранние годы
Ивану Петровичу Котляревскому пришлось жить во времена, когда украинский народ переживал тяжелые времена для своей духовности. Под давлением империи уничтожались нации, украинская национальная идея была также была в опасности. Родная для него Полтава, несмотря на свою историю, в те времена, была маленьким неприметным городком. История города начинается в 1174 году, но после заселения оно еще не раз будет уничтожено многочисленными набегами кочевников и войной со шведами. Каждый раз отстраивался, оно долгое время продолжало быть поселком, и ничем не отличалось от ряда степных деревень, разбросанных неподалеку.
В годы, когда Иоанн Котляревский, дед писателя, приобрел их будущий семейный дом на окраине города в 1751 году. Полтава, тех времен, насчитывала примерно тысячу деревянных домов, очень редко, среди них встречались каменные. ЕЕ жители в основном работали с землей, были земледельцами пасли скот. Зато, дед будущего писателя работал дьяконом Соборной церкви в Полтаве. Впоследствии, 9 сентября 1769 года, в том доме родится будущий выдающийся писатель Иван Петрович Котляревский. Его отец был канцеляристом городского магистрата, а мать происходила из семьи казака Решетиловской сотни.
Детство мальчика проходило через зеленые вишневые сады, и мечтательные ивы, что росли более Ворсклой. С детства он жил в сказаниях о былые времена, славные битвы и мужественных казаков, гулял по покинутім курганам представляя эти истории. В его глазах оживали мужественные казаки из легенд и красочные народные песни, сотканные из народных обычаев и обрядов. В те времена, все говорили на украинском, и почти все мужчины были грамотными, поэтому еще с детства Иван Котляревский созерцал всю красоту родного языка. И через фольклор, и рассказы односельчан овладевал ее многогранность.
$Образование
Когда мальчику исполнилось 11 лет он поступает на учебу в Полтавской духовной семинарии, где господствовала схоластика и достаточно важные условия для семинаристов. Несмотря на это у него проявится талант к изучению языков, среди которых французский, немецкий, греческий и латинский языки. В освоении языков, не последнюю роль играет литература, он зачитуватиметься и с удовольствием переложит классиков Вергилия и Овидия. При этом он интересуется и творчеством русских писателей, в частности Ломоносова и Сумарокова. Известно, что уже тогда начал писать стихи, и среди друзей получил прозвище «рифмач».
И в последний год обучения в 1789 году он узнает о смерти отца и бросает образование, чтобы пойти работать и помогать семье. Он даже не обращал внимания на то, что его, молодого семинариста, за успехи в учебе собирались отправить в главной семинарии в Петербурге, для дальнейшего обучения.
Этого же года двадцатилетний Иван Котляревский вступает в штат Новороссийской канцелярии, где проработает весьма недолго чтобы в 1793 пойти работать учителем в помещичьих усадеб, и собирать информацию для будущей литературной деятельности. Работая в имениях, он наблюдал жестокость господ к крестьянам и простых крестьян. Знакомился с бытом и жизнью простых людей, был частым гостем народных гуляний, где записывал песни, обычаи, обряды и интересные говор, чтобы лучше понимать жизнь людей. Увиденная атмосфера и колорит, вдохновят его на написание самого знаменитого произведения «Энеиды», за годы учительства он напишет три части будущего шедевра.
Которые во время его службы в армии, начнут жить своей жизнью набирая популярность не только в Украине, но и за ее пределами.
В 1804 году Котляревский поступает на военную службу в Северском полку, где строит весьма успешную карьеру. Он принимает активное участие в русско-турецкой войне, под Бендерами и Измаилом получил награду от своего командира Мейендорфа. Тогда же 1806 по поручению командира успешно переманивает буджацких татар на сторону империи, в ходе переговоров, за которые получит множество наград, наиболее значимым из которых будет орден Святой Анны 3 степени.
И наперекор военным победам он не оставляет влечения к литературе и продолжает работать над «Энеидой».
Оставляет службу в 1809 году в ранге капитана, печатает «Энеиду» в Петербурге и возвращается к матери в Полтаву. В родном городе, он вспоминает свое детство, все сложности образовательного жизнь и начинает помогать ученикам получать полезную и интересную образовании. Поэтому от 1810 он работает надзирателем в Полтавском дома для воспитания детей бедных дворян. Воспитанники ценят его искренность и образованность, для многих с ним он стал вторым отцом, к которому всегда можно прийти за советом. До своего военного прошлого он еще вернется, 1812 года когда начнется война между Российской и Французской империями. Чтобы сформировать казачий конный полк и вернуться к своим воспитанникам.
$Творчество
Хотя десятилетия литературного труда Ивана Котляревского и может вместить небольшая книжечка, их значимость трудно недооценить. По мнению многих литературоведов, его можно считать «талантливым поправником чужих записей». Сначала «Энеиды» произведения классической литературы, переведенной в свободное манер, в «Наталке-Полтавке есть элементы, исправляют украинские пословицы использованы «Казаком-стихотворцем» Шаховского. Кажется, будто его произведения – способ диалога с другими писателя тех времен, его желание довершить замысел или исправить его недостатки.
В то же время, неправильно говорить о том, что Котляревский слепо черпал идеи своих шедевров у других писателей. Ведь его произведения, это всегда уникальное переосмысление с добавлением национального колорита, обычаев и традиций.
Так «Энеида», хотя и использует классический сюжет, и имеет новую для нее романтическую форму, национальные элементы и юмор. Она уже не похожа на оригинальное произведение, зато близка к юмористических произведений того времени. Но самая важная ее ценность в том, что искал Иван Котляревский в течение своего обучения в истории простого люда. Там использована народная речь и юмор, то что не могут собрать в одном музее, чтобы воссоздать настроение Полтавщины времен Котляревского. Над произведением, согласно переписке он работал с 1794 года, точная дата завершения ныне не известна, в разных источниках это 1825-1826 годы. «Энеида» настолько понравилась людям, что первое его издание состоялось без участия автора. Котляревский служил в армии, когда рукописи первых трех частей распространялись страной, тогда конотопский помещик Максим Мапура, за свой счет напечатал их с посвящением «Любителям малороссийского слова». Котляревский не был доволен этим поступком, поэтому следующие четыре части самостоятельно подготовил к печати и издал в Петербурге, полностью ( все 6 частей) были изданы в Харькове в 1842 году.
$Личная жизнь
О личной жизни Ивана Котляревского известно достаточно немного, но путники воспоминания. Савинова, раскрывают историю его первой любви. Это произошло во время учительства Котляревского в домах помещиков, на службе у Герасима Сухопеня, он познакомился с Марией. Она была осиротевшей племянницей хозяина, и помогала его семейные в воспитании малолетних детей. Они быстро нашли общий язык с Котляревским, много шутили, он научил ее грамоте и чтению, девушка оказалась интересной и способной. И однажды, придя в свою комнату, он не найдет стихов, которые посвящал ей. Стихи найдутся, окажется, что их возьмет Мария, и так узнает о его чувствах, что были взаимными. Молодой Иван Котляревский ни на минуту не сомневался в том, что им суждено быть вместе. Так каким же было его разочарование, когда попросив ее руки у дяди, получил отказ. Оказывается Мария уже была обещана другому, и в следующем году должно быть их свадьба. Раздавленный этой новостью Котляревский можно быстрее покинул помещичий дом, чтобы посвятить себя военным победы. Лишь через год он напишет письмо, племяннику хозяина, где попросит передать Марии кольцо от кадета Ивана Петровича Котляревского.
От него больше не было писем, не писала и Мария, по слухам гордая девушка отказалась от свадьбы и ушла в монастырь. Котляревский посвятил себя творчеству, возможно он еще вспомнит ее сочиняя свою Наталку Полтавку. Ведь в его произведении, простая девушка имела острый и ясный ум, хорошую удачу и настоящую духовную красоту.
Даже с приходом невиданной славы и успеха, он не открыл своего сердца женщине. Зато, его семьей стали воспитанники Полтавского дома воспитания детей бедных дворян. Он заливался скромным и искренним человеком, с которым было приятно поговорить и советы которого, ценили и ученики, и друзья.
От женского внимания он будет отмежевываться приветливыми улыбками, отличным чувством юмора и острым умом, словно пытаясь закрыть от них главное-свое сердце.
При изучении истории движения декабристов, учеными были найдены письма, подтверждающие участие Ивана Котляревского в Малороссийском Обществе. Многих участников этого запрещенного общества, были казнены или отправлены на каторгу. По слухам, Котляревского тогда спасла неизвестная женщина, из высших слоев общества, но ее лицо и история этой любви, до сих пор неизвестны.
$Смерть
Он до последнего работал с детьми, пока в 1835 глазу не покинул любимой работы, из-за болезни. Но так и не смог оставить творчестве, он постоянно переписывался с известными литературными деятелями Российской империи тех времен, такими как Николай Гнедич, Измаил Срезневский и Орестом Сомовым. Именно друзьям накануне смерти он передаст рукописи своих самых известных произведений «Энеида», «Наталка-Полтавка» и «Москаль-волшебник». Сам продолжит спокойную жизнь в Полтаве, среди большой домашней библиотеки, которая по меркам его современников была просто источником знаний. Там хранились издания на польском, французском, латинском и конечно русском языке, такие как «Северная пчела», «Сын отечества» и многие другие. И несмотря на высокую образованность, он умел оставаться своим для простых крестьян, которые очень его уважали . До Котляревского обращались за советом, или просто хорошей беседой, да и в помощи никогда не отказывал. Несмотря на славу, он жил жизнь мелкопоместного дворянина, любил и часто собирал компании, развлекая их шутками, игрой в карты, а иногда и рюмкой.
Через его влияние на культурную жизнь тех времен, высокую образованность, связь с декабристами многие биографы говорят о том, что Иван Котляревский был масоном. И вроде бы, будучи воспитателем в 1818 году он даже присутствовал на первом заседании ложи «Любовь к истине. »
Однако 10 ноября 1838 года умер, он ушел из этого мира свободным, раздав родственникам свое имущество, и отпустив семьи своих крепостных. Он не имел семьи или потомков, поэтому дом передал в наследство экономке, что жила в нем. Похоронен в Полтаве, так как он и завещал, под развесистой кроной тополя. Эту потерю тяжело переживали не только его знакомые, но и весь литературный мир.
Его личность вдохновила целую плеяду художников, от Шевченко со стихотворением «На вечную память Котляревскому» к творчеству Карпенко-Карого. Бессмертные образы и колорит его произведений еще не раз вдохновят хореографов, музыкантов, художников и режиссеров. С его смертью не остановилась его творчество, она продолжает жить, несмотря на сложную историю страны, войны, голод и запрет быть украинским.