Шиллер був чистим втіленням романтики, представником ідеалістичної естетики та філософії у її літературних проявах. Його«романтичний рух»був революційним, він протистояв застарілим порядкам, мілітаризму, та законам, що регулюють смак, шлюб і релігію
У своїх п’єсах, віршах, лекціях та працях як професор історії, Шиллер виступав за світ, де люди та суспільства могли б бути абсолютно у мирі один з одним, і тим самим, бути частиною справжньої свободи.
Поет та драматург, чиї твори зіграли не останню роль у формуванні німецького ідеалізму та романтизму. Його драми, вірші, і перш за все його балади, є одними з найвідоміших творів німецької мови, що стали невід'ємною частиною навчальної програми уроків німецької мови.
$Ранні роки
Шиллер народився у Німеччині 1759-го,у провінційному містечку Марбах, письменник неодноразово буде згадувати це місце у своїй творах. Шиллера описували як стрункого, блідого, рудоволосого, веснянкуватого хлопчика, який швидко ріс.
Сім'я поета була радикально релігійною, тому майже все дитинство він вивчав Біблію, що згодом вплинуло на його літературний стиль як драматурга. Він був єдиним сином, у нього також було п’ять сестер.
У 1763-му році його батька було призначено набірним офіцером у Schwabisch Gmund. Родина переїхала до Німеччини та оселилася у маленькому містечку Лорч.
У 1766-му році сім'я переселилася в Людвігсбург, де його батько взявся за активне профільне навчання сина, не дивлячись на його спротив кар'єрі у медицині.
$Освіта
Виховання та освіта автора були досить поверховими. Слабкий та худорлявий, він вчився читати та писати спочатку вдома. Батько хотів, щоб він став парохом; тому відправили його вивчати латинську та грецьку мови до протестантського пастора Мозера у віці шести років. А згодом, до міської гімназії, де він пробув тринадцять років. Його батько був воєнним хірургом, тому подальша освіта юного Шиллера проходила у воєнній академії герцога Вюртембергского.
Під час навчання, Фрідріх вивчав юриспруденцію, а потім медицину. Одним з його викладачів був молодий Якоб Фрідріх Абель, який навчав учнів «думати самостійно» та забороняв читати художню літературу. Незважаючи на заборону, Фрідріх все ж прочитав повну збірку творів Шекспіра, Руссо та автора-романтика Клопстока.
Шиллер мужньо витримав вісім років у академії, а у 21 рік поїхав до Штутгарта, аби зайняти посаду помічника медичного працівника в місцевому полку. З 1780-го року він працював полковим лікарем у Штутгарті. Ця перспектива не була багатообіцяючою, Шиллера часто мучила нестача грошей і йому було важко звести кінці з кінцями.
$Творчість
Перші вірші Шиллера були написані ще в школі. До них належать рапсодичні вірші про природу, натхненні творами Клопстока. Письменник багато експериментував у цих ранніх роботах, змішуючи філософію та естетичні думки про кохання з типовим романтичним ентузіазмом. У віці тринадцяти років він написав п’єси «Абсалон» і «Die Christen»; обидві не збереглися.
Навчаючись, Шиллер написав за одну ніч свою першу вдалу п’єсу «Розбійники». Вистава критикувала соціальну корупцію, і її зв'язок із прореволюційними республіканськими ідеалами та стала сенсацією. Історія про шляхтича, який перетворився на розбійника викликала бурхливі обговорення під час першого показу. Не дивлячись на успіх п'єси, герцогВюртемберзький був незадоволений таким літературним перформансом Шиллера, і заборонив йому писати будь-що крім медицинських нарисів.
Фрідріх Шиллер здебільшого відомий своєю драматургією. Його вважають найвизначнішим класичним драматургом Німеччини. Після успіху «Розбійників» у 1782-му Шиллер написав п’єси «Фієско», «Інтрига і кохання» 1784-му, «Трилогію Дон Карлос» 1787-му та «Валенштайн». Після них з'явилося ще декілька п’єс. Його останньою була «Деметрія», яку він так і не закінчив.
«Дон Карлос» - поетична поема про короля Іспанії Філіпа II та його сина, дона Карлоса. Незважаючи на те, що сюжет складний і перекручений, цей твір знаменує велику зміну в письменстві Шиллера, а також німецької літератури в цілому; Епічна поема була однією з перших популярних творів, яка запровадила пустий вірш.
За свою кар’єру Шиллер написав багато філософських праць з етики та естетики. Його хвилювала свобода людини - тема, яка також керувала його історичними дослідженнями. Його цікавила концепція прекрасної душі та виховання емоцій. Він написав два нариси, що стосуються аспекту свободи людини та здатності протистояти інстинктам тварин.
У галузі філософії праці Шиллера в основному стосуються естетики, але вони також внесли важливий внесок у сферу етики, метафізики, онтології та політичної теорії. Центральний вплив на розвиток естетики Шиллера мав Іммануїл Кант.
Інтенсивна дружба між Шиллером та Гете розпочалася в 1794-му році, вони ідеально доповнювали одне одного, обмінювались думками та працювали над спільними творами, що формували стиль Веймарської класики.
Між 1795 і 1805 роками Шиллер писав переважно драми, які можна віднести до класичного Веймару. У них автор встановив програму естетичного виховання людини, щоб поєднати розум і почуття.
«Листи естетичного виховання» (1795-го) - найвпливовіший твір Шиллера і найяскравіше вираження його переконання, що мистецтво, а не релігія, відіграє центральну роль у моральному вихованні особистості. Висловлений у серії листів до свого нового покровителя Фрідріха Крістіана, трактат був написаний одразу під час Французької революції на початку 1793-1794 років. Як і багато його сучасників, Шиллер захоплювався революційними ідеями свободи, рівності, братства та священного права людини.
Шиллер розглядав мистецтво як ключ до реалізації моралі та встановлення вільного суспільства, оскільки мистецтво має право виховувати чуйність, культивувати моральну свідомість людей та надихати їх діяти відповідно до принципів розуму та моралі.
В основі цього трактату лежить його аргумент, що ми керуємося двома основними рухами людських натур, «фізичним» або «чуттєвим» приводом, який змушує людину задовольняти свої матеріальні та фізичні потреби.
На творчість Фрідріха безумно вплинуло багато класичних письменників вісімнадцятого століття, таких як Олександр Готліб Баумгартен, Йоганн Георг Сульцер, Мойсей Мендельсон, Берк і лорд Шафтесбері.
Окрім своєї основної письменницької діяльності, Фрідріх неодноразово починав видавати різні журнали та газети, а також був резидентом драматургічного театру у 1783-му році.
Шиллер вирішив видати журнал «Die Horen» у 1795-му році. Журнал містив, серед іншого, книгу Шиллера «Про естетичне виховання людини». Проте, успіх не був надто великим, цей проект було припинено через три роки. Пізніше, у 1796-му році, з'явився новий журнал - «Musenalmanach». Його видавцями та постійними авторами стали Гете, Гердер, Тік, Гельдерлін та Август Вільгельм Шлегель.
1797 рік називають «баладним роком», оскільки в цьому році було створено багато балад Гете і Шиллера. У 1798 році з'явилася балада «Впевненість і боротьба з Драконом».
У 1802-му році Шиллер почав працювати над драмою «Вільгельм Телль», яку закінчив через два роки.
Незадовго до смерті, Шиллер завершив переклад класичної трагедії Жана Расіна «Федр».
$Особисте життя
Під час своїх філософських досліджень, автор подружився з Шарлоттою фон Ленгенфельд, і між ними відбулося жваве листування. Через рік вона заручилася і в 1790-му році одружилися у Єні. У пари було двоє синів та дві дочки.
$Смерть
Шиллер усе своє життя страждав від поганого самопочуття, закінчивши медичне училище, він неодноразово намагався вилікувати себе, але безрезультатно.
У 1791-му році, Шиллер тяжко захворів пневмонією, і згодом, почалися й інші незворотні ускладнення: судомний кашель та часта втрата свідомості. Оскільки автор не міг працювати через стан здоров'я, його фінансові проблеми почали збільшуватися, а отже, була серйозна потреба у ліках. Фрідріх часто писав у своїх листах до Гете про нестабільне самопочуття.
За кілька місяців до смерті Шиллера газети поширювала неправдиву інформацію про те, що він мертвий, та 9 травня це пророцтво все ж здійснилося. Не дивлячись на спонсування та допомогу друзів, автор помер від гострої пневмонії у Веймарі у 1830-му році. Тіло Шиллера спочатку було поховано у склепінні у Jacobsfriedhof Weimar. Його кістки мали бути відновлені в 1826-му році. Однак їх більше не можна було ідентифікувати. Його труну привезли до герцогського склепіння у 1827-му році.