"Сіє єсть містопребиванія медвідей.
Указаніє, како подобаєт бити медвідю.
I. Первоє убо відати всякому от рода медвіжя, яко звір хищен есть і жити і питатися імат от м’яса і крові человік даже до кончини день своїх.
II. I абіє відати всякому медвідю, яко работою і потом лица человіческа держатися єму. Сего ради кто от медвідь прикоснеться рабині либо черной, либо білой, із сонмища медвіжя ізгнан і к митарем і садукеєм сопричтен будет.
III. Терзаніе і грабленіє человік, поруганіє їх жен і дочерей і всяческоє требленіє рода сего медвідем и чадом їх благодатію свише разрішається.
IV. I абіє разрішається, і повелівається свише сокрушеніє і разтерзаніє правди, поруганіе чесноти, посрамленіе і низвращеніє совісті і совершенноє разрушеніє разума і науки.
Указаніє, како подобаєт пребивати м[едвідю] в обителі сей.
I. Первоє — убо медв[ідю] подобаєт ясти, пити і сном сладким почивати, не розмишляя, зане іниї работают на него і пекутися о блазі єго.
II. Подобаєт же медвідю от чтенія всяческого воздержатися, да не духом строптивим, гордим і біснующим одержим будет.
III. Подобаєт же медвідю упражнятися в риканії і козлогласованії, яко глас сей уши нечестивих оглушаєт і разум умерщвляєт.
IV. Подобаєт же упражнятися медвідю во долгодіянії і картогрательстві, яко діла се і богоугодния суть і мислі нечестивия із голов ізгоняют.
Указаніє, како пребудут со собою медвідеве мнозі.
I. Медвідеве мнозі, собравшеся, да не глаголют во привітствіє себі "Добрий день" іли "Здоров, брате", но токмо, яко подобаєт медвідем, "бумжурн" да повідают.
II. Глаголюще, да глаголют о вчерашніх яствіїх, іли о завтрішніх питіїх, іли же о дівицях-медвідицях і о імінії їх, іли о євреїх, у них же пінезей іспросят, но глаголати о книзіх, писаніїх і мислях міра сего свише запрещаєтся.
III. Аще же ниче оже глаголати іміют, да рикают совокупно іли убивают і терзают друг друга іли папіроси, от табака сотворяще, сожигают во ізбіх своїх і прочая діла богоугодная да творят.
IV. Аще же кто от медвідь обрітется строптив іли книголюбив, іли мислем запрещеним предан, іли долгоспанію, і многояствію, і многопитію противен, іли како-либо указаній їх не соблюдаєт, такого обрітше, прочіе медвідеве істерзана і ізбита во ланітіх да приведут начальству, оноє же, предав такова наказанію і поруганію язик сморгонських от обители сей ізженет со стидом".
I під тим документом була така сама, як під вищезгаданим, підпись якогось незнаного ханаанського царя.
_____________________
* Собака Цербер (лат ).— Ред.